تُظهر الأمثال العربية أيضًا كيف أن الحكمة والفطنة يمكن أن تكونا أدوات فعالة في مواجهة التحديات والصعوبات. في كثير من الأحيان، تُستخدم الأمثال لتقديم نصائح عملية حول كيفية التعامل مع المواقف الصعبة.
النخوة هي مفهوم عميق يشير إلى الكرامة والشرف والدفاع عن المستضعفين، وتمثل جوهر الأخلاق العربية الأصيلة في حماية الضعفاء والوقوف ضد الظلم.
إنَّ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ بَاتَ به ضَيْفٌ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إلَّا قُوتُهُ وَقُوتُ صِبْيَانِهِ، فَقالَ لاِمْرَأَتِهِ: نَوِّمِي الصِّبْيَةَ، وَأَطْفِئِ السِّرَاجَ، وَقَرِّبِي لِلضَّيْفِ ما عِنْدَكِ، قالَ: فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ وَيُؤْثِرُونَ علَى أَنْفُسِهِمْ ولو كانَ بهِمْ خَصَاصَةٌ .
الصدق والالتزام بالكلمة: يتميز الرجال عند العرب بالصدق وأن الرجل هو صاحب الكلمة التي لا يردها أو يرجع بها أبدًا ولو كلفه الأمر الغالي، ويعتبر الصدق هو أساس التزام الرجال وتعاملهم بنقاء وشفافية مع الآخرين.
فهي أول بروفة للعلاقة بالمرأة وتنطبع في أعماقه إيجاباً أو سلباً، وبناءاً على شكل ومحتوى هذه العلاقة نجد بعض الرجال يبحثون عن صورة الأم في كل امرأة يلقونها، وبعضهم الآخر يبحث عن عكس هذه الصورة، ولكل منهم دينامياته التي تحتاج لكثير من الإيضاح والتفسير يضيق عنه هذا المقام.
من أهم صفات الرجل القاسي هي قيامه بإجبار من حوله سواء عائلته أو من يعملون معه على اتباع أوامره دون أي نقاش أو حتى الاستماع لوجهات نظرهم.
من عادات العرب الأصيلة إكرام الضيف؛ باستقباله حسن استقبال، والترحيب به بأجمل الكلام والودّ، بالإضافة إلى عمل ولائم الطعام التي تليق بالضيف، وتُعبّر عن كرم المُستقبِل له، وقد عُرف عن العرب قديماً عدم سؤالهم عن حاجة الضيف إلا بعد مرور ثلاثة أيام.
الذود عن الحمى: حيثُ لا يقوى على غزو عشيرته أحد، وإن حصل بالفعل لقي المُعتدين ردّاً قاسياً، تحكي فيه القبائل، وتتباهى فيه ألسن الشعراء.
ومن هذه المرحلة بدأت فكرة التميز الذكوري وترسخت مع الزمن، وكان يسعد بها الرجل السوي وتسعد بها المرأة السوية والتي تعرف أنها تمتلك هي الأخرى في المقابل تميزاً أنثوياً من نوع آخر يناسب تكوينها ودورها. ولكن الرجل في بعض المراحل التاريخية وخاصة في فترات الاضمحلال الحضاري راح يبالغ في " تميزه الذكوري " حتى وصل نور الامارات إلى حالة من " الاستعلاء الذكوري " وفي المقابل حاول وأد المرأة نفسياً واجتماعياً وأحياناً جسدياً فحط من شأنها واعتبرها مخلوقاً " من الدرجة الثانية " وأنها مخلوق " مساعد " جاء لخدمته ومتعته وأنها مخلوق " تابع " له.
الكرم والشهامة في الثقافة العربية ليسا مجرد صفات فردية، بل هما جزء من النسيج الاجتماعي الذي يربط الأفراد ببعضهم البعض. هذه القيم تُعزز من التماسك الاجتماعي وتُسهم في بناء مجتمع متعاون ومترابط.
وهذا لا يعني تعطيلبقية الحواس وإنما نحن نعني الحاسة الأكثر نشاطاً لدى الرجل، وهي حاسة النظر، وهذا يستدعي اهتماماً من المرأة بما تقع عليه عين زوجها فهو الرسالة الأكثر تأثيراً (كما يستدعى من الرجل اهتماما بما تسمعه أذن زوجته وما يشعر به قلبها تبعا لذلك).
تاريخيًا، لعبت البيئة دورًا كبيرًا في تشكيل هذه الصفات، حيث كانت الحياة في الصحراء تتطلب من الأفراد التحلي بقدر كبير من الصبر والتحمل لمواجهة قسوة الطبيعة. هذه الظروف القاسية ساهمت في ترسيخ هذه القيم كجزء من الهوية الثقافية للعرب، حيث أصبح الصبر والتحمل جزءًا من التقاليد التي تُنقل من جيل إلى جيل.
وهي تزداد وتصل إلى درجة الشك الامارات والاتهام في حالة الشخصية البارانوية (الجنسية المثلية الكامنة)، وتضعف إلى درجة الانعدام في حالة الجنسية المثلية الظاهرة.
ليس كل ذكر رجلاً، فالرجولة ليست مجرد تركيباً تشريحياً أو وظائف فسيولوجية، ولكن الرجولة مجموعة صفات تواتر الاتفاق عليها مثل: القوة والعدل والرحمة والمروءة والشهامة والشجاعة والتضحية والصدق والتسامح والعفو والرعاية والاحتواء والقيادة والحماية والمسئولية.